Kamikaze o Viento divino.

Viernes, 26 de febrero del 2010


Kamikazes supervivientes, que los hay, nos cuentan que no estaban allí voluntariamente, pero que acataron AQUELLAS ÓRDENES sin contar con otra alternativa.Kamikaze significa traducido a nuestro idioma, "VIENTO DIVINO", por referencia a un viento tifón que dispersó fortuitamente una flota mongola que intentó arribar al oeste del país nipón el año 1281 con el fin de invadirlo.... aunque digámoslo en otras palabras, sin ningún tipo de romanticismo en Occidente KAMIKAZE significa JOVENCITO SACRIFICADO EN COMBATE.

No eran hombres, sino criaturas recién acabadas de desarrollar, soldados si, iban armados con bombas, pero no todavía en la edad adulta. Adiestrados en el ejército como tales, eran enviados como animales al matadero. Eran ofrecidos, no como bellos trofeos, sino como los mismos animales sacrificados antes de ser derrotados.

A esos ninos Kamikazes, pués contaban entre 15 y 18 anos se les mentalizaba que su deber era suicidarse, morir en gloria por su pátria, literalmente, era este el ideal, pués no tenían escapatoria. Se les decía, que ser un Kamikace era "la mejor y más hermosa forma de morir para un piloto". QUÉ FUERTE!

Tuvieron esos adolescentes tiempo suficiente para concienciarse de que deber y no otro en su vida era morir sin pensar? Qué el honor significa en Japón ser ejecutado sin luchar? Y tuvieron tiempo de comprender que la misión del honor por encima del resto de las cosas naturales y buenas que tiene la vida es morirse a los 16 anos? No hay respuesta. Pero se supone que sí, al menos a los que hemos visto retratados, ni lloraban ni salian huyendo, simplemente aguardaban su hora con sumo orgullo.

Seguro cualquiera comparte que un joven adolescente al igual que todavía no se le puede considerar capaz para ser padre no biologicamente, ni emotivamente sino por que un joven de 16 anos lo que debe hacer es estudiar y terminar de formarse y educarse, entonces cómo inculcar el significado de la palabra honor? A quien ni sabe lo que le espera en la vida, si justo la acababan de empezar! Les enganaron y esta es la palabra más suave que me viene a la cabeza. Como se puede ser tan despiadado para adiestrar a jóvenes para morir con la escusa falsa del honor! Y pensar que en esto se basan todas las naciones para formar a sus soldados? Ir a una guerra ya es bastante macabro, pero inculcar la idea del suicidio me parece lo más terrible que había escuchado y más tratándose de chicos tan inocentes. Jugaron, con el desconocimiento, el desconcierto y con la ignorancia elemental, que perros más inhumanos! y con el propio sentido difuso de la esta palabra malusada, el honor.

Sin tener la oportunidad de vivir por uno mismo, cómo es posible decidirse entre la vida o la muerte, cuando ámbos conceptos son desconocidos. Si se acaba de entrar en la vida, como es posible salir ya de ella, frente al único regalo, aspiración de todo ser humano y sin embargo parecían felices!

Hoy en dia que solamente estamos preocupados por aprender a pensar por nosotros mismos, y ofrecer a nuestros hijos un amplio abanico de posibilidades y es la ensenanza tal vez la más valiosa e importante para el futuro de ellos ensenarles a sobrevivir. Consecuencias, entonces, para aquellos desgraciados? Ninguna oportunidad. Las guerras las explican los ganadores, no los vencidos y jamás los muertos han hablado ni podrán darnos las pistas o las soluciones, ni la perspectiva de lo que les sucedió. No a esas edades. No se les puede entender, ni ellos mismos saben lo que hicieron o el porqué. El honor les enganó y ofuscó. Tal vez luego, más tarde, haya gente capaz de sacrificarse, como hizo Gandhi, aunque Gandhi murió con más de 70 anos, por el honor, o la libertad que es un térmito mil millones de veces más bonito y lógico, de un país, gente muy honorable por supuesto, que hayan sido capaces entonces de entender que ni una muerte honorable les servirá a ellos para algo.

En el ejército japonés, en los Grupos Especiales de Ataque Shinpu se ensenaba a los jóvenes soldados que convertirse en un kamikaze era lo mejor del mundo. Los aviadores japoneses eran enviados a suicidarse. Y se les llamó para la eternidad KAMIKAZES. El objetivo, destruir mucho, al enemigo americano, en concreto los barcos de la flota de los EE.UU. era al fin de la II Guerra Mundial, sobre el ano 1947. Con el impacto de un avión pilotado, se lograba un gran dano y muy poca era la perdida, un piloto y su avión. No os recuerda todo esto al atentado de Nueva York por parte de terroristas? Dos aviones pilotados y llenos de pasajeros, impactaron contra las torres gemelas en la zona comercial de Manhattan en el ano 2001.

El tema del honor se remonta a épocas pasadas, pués en la sociedad nipona desde la época feudal, todo guerrero debía acatar el Bushido, un estricto código de honor que exigía lealtad y honor hasta la muerte.....

"Tres fugitivos" de Francis Veber (1989)

Miércoles, 24 de febrero del 2010



Ligera comedia, válida solamente por sus protagonistas, que son Nick Nolte, Martin Short, y Sarah Rowland, y James Earl Jones, Alan Ruck, Bruce McGill, Kenneth McMillan ... La trama se desarrolla a partir de que Lucas obtiene de nuevo su libertad pués sale de la cárcel después de pasarse 5 años encerrado por haber cometido 14 atracos. Estando en un banco tranquilamente, llega a éste otro atracador, pero se trata del típico y tópico atracador torpe y bueno que desesperado por la falta de dinero se ha liado la manta a la cabeza y claro espera arreglar sus asuntos financieros con los fondos de los contribuyentes ... y allí se encuentra claro Lucas precisamente!!! Al joven padre desesperado el atraco le sale mal, el tiro por la culata vaya, y a quien deberá tomar como rehen??? a Lucas naturalmente, y por supuesto es al menos indicado ... ya que el novel atracador le falta todo lo que a Lucas le sobran escrúpulos y odio ... Por otra parte la policia que reconoce a Lucas rapidamente a través de las cámaras, lo toman como cómplice y no como rehén que es, iniciándose una loca pero severa persecución que afortunadamente acabará bien pero que tendrá sus momentos duros, sobretodo porque Lucas es herido por el atracador desesperado en la huida y la hija, una nina pequena y muda, servirán de rehenes a su vez de otro grupo de maleantes y éstos sin miramientos ni compasión .... Divertida y conmovedora a veces.

(1998) "El show de Truman" de Peter Weir

Martes, 23 de febrero del 2010


Dedicado a Iván, mi hijo que quiere ser de mayor, director de cine y de televisión....




Con Jim Carrey, Ed Harris, Laura Linney, Natasha McElhone, Noah Emmerich, Paul Giamatti.

Cuando a finales de la década pasada se estrenaba la película que nos ocupa, aún no estaba en boga el epíteto “mediático”: lo mediático existía, pero su denominación no era tan irrefutablemente conocida y utilizada por cualquiera como sucede actualmente. Cuando The Truman Show se estrenó aún no habían saltado a la palestra de las grandes audiencias y contratos millonarios los programas del tipo Gran Hermano y sucedáneos, todos ellos variantes del “Truman Show” que se emite en la película homónima: variantes porque en ambos casos se trata de dar carta de naturaleza narrativa al retrato de vidas reales que además nada tienen de trascendentes; en este caso particularmente innobles porque se trata de una cámara oculta, porque Truman Burbank no sabía que su vida era emitida en directo, y los participantes de esos concursos sí saben que su mera presencia y el morbo que puedan despertar en el espectador sus miserias les propiciarán suculentos beneficios de todo tipo. Estamos, pues, y sin duda, ante una película visionaria, de la que por ahora podemos decir que con el tiempo no hace más que ganar trascendencia.


Esa dualidad expositiva –y su pertinente hechura visual mediante técnicas y estrategias narrativas de lo más imaginativas- consiguen aplacar el sufrimiento del protagonista con el desapasionamiento de la visión “externa”, para así desnudar el discurso a su esencia: el periplo personal, la historia de liberación en que The Truman Show se erige pretende ante todo llamar la atención sobre los efectos perniciosos del morbo promovido por los mass-media: la negación de sentimientos reales a un pobre individuo como el precio para patrocinar ficticios sentimientos en los espectadores (que se emocionan con la misma facilidad con la que, en el último plano de la película, comentan tan tranquilamente: “anda, mira qué dan en los otros canales de la televisión.....”)


(2005) "El exorcismo de Emily Rose" dirigida por Scott Derrickson,

Martes, 23 de febrero del 2010


Calificada como muy buena, estamos frente a un ejemplo de otros casos semejantes .... e inspirada en eventos reales ....

Sea el caso de la alemana, Anneliese Michel, de Klingengberg en la década de 1970 que tras padecer durante 8 anos trastornos graves de su personalidad afectando a su estado físico a consecuencia de los cuales falleció se inspiran dos películas actuales....

En una extremadamente rara decisión, la Iglesia Católica oficialmente reconoció la posesión demoníaca de una chica de primer año de universidad de 19 años de edad. Contada con aterradores flashbacks, El exorcismo de Emily Rose narra el fascinante episodio del juicio de un sacerdote acusado de negligencia por la muerte de la joven que se creía estaba poseída.
El largometraje está protagonizada por Laura Linney como Erin Bruner, la abogada a cargo de la defensa del Padre Richard Moore, Tom Wilkinson, el sacerdote que realizó el controversial exorcismo. Encarna a la desgraciada Emily Rose, una super inspirada interpretación de Jennifer Carpenter que ni es para reir ni para dejar indiferente a nadir. Todo comienza cuando la chica, deja su protegido hogar rural para asistir a la universidad sin tener ni la más remota idea de lo que le espera. Perfectamente feliz, una noche sola en el dormitorio, ella tiene su primera aterradora "alucinación" y pérdida de conciencia.
Emily aterrada por lo que le está sucediendo acude al párroco del lugar para sacarle el demonio que lleva dentro ahora. Mientras sus ataques se vuelven cada vez más frecuentes y severos, la joven muere durante el aterrorizante segundo exorcismo, y el sacerdote es acusado de homicidio por negligencia.
Posteriormente una reconocida abogada defensora acepta a regañadientes representar al Padre Moore a cambio de garantizarle una sociedad en su firma de abogados. Mientras el juicio progresa, el cinismo y ateismo de Erin son cambiados tanto por la inquebrantable fe del Padre Moore, y por los escalofriantes e inexplicables eventos que rodean el caso y su mente.


Otro film francés titulado "Réquiem" (El exorcismo de Micaela) se inspira en los mismos hechos anteriormente citados, es del director Hans-Christian Schmid y del ano 2006.

(1999) "Estigma" de Rupert Wainwright

Martes, 23 de febrero del 2010


... Una cruz nos espera, con los brazos abiertos, descansaremos ....








Patricia Arquette, Gabriel Byrne, Jonathan Pryce, Nia Long....


Para los católicos los estigmatizados son una suerte de elegidos - sumamente creyentes - por medio de los cuales se expresa el todopoderoso. A estas personas les aparecen en el cuerpo las llagas sufridas por Jesucristo en la crucifixión: en las manos, los pies, en la frente por la corona de espinas y en el costado del torso por un lanzazo.
Sobre la base de este misterio religioso, el director Rupert Wainwright construye una película de suspenso sobre una joven peluquera que, sin ser especialmente creyente, sufrirá también en su cuerpo las heridas de los estigmas. Parecida a un exorcismo ... Se nota a simple vista que Wainwright se inspiró muchísimo en El exorcista para construir a los personajes principales de este filme.

El sacerdote protagonista debe asistir a la chica estigamatizada en un momento en que su fe tal vez lo está traicionando.
El padre es más un investigador que un cura, dice sobre él otro religioso en un momento del filme.

Junto con las heridas de la cruz, las joven sufrirá convulsiones, peleará de igual a igual contra el cura y sobre su cuerpo aparecerán textos en forma de llagas y hasta tendrá su propia escena de levitación, al igual que en el Exorcista, que en este caso terminará en forma de cruz.

Las crítica frontal a las jerarquías del Vaticano que explicita el filme es remanida y/o mejor dicho, anticuada. Para el espectador es una experiencia bastante banal e intrascendente, a pesar del magnetismo de la protagonista femenina y su férrea voluntad junto a la experiencia actoral de Byrne, el resultado insito es de poca importancia. Aunque consigue captar ya que sabemos los sucesos y por ello se espera alguna sorpresa al respecto, que por desgracia no llega a suceder.